اچھی تحرير کی ايک خوبی يہ بھی ہے اور بہت سی خوبيوں کے علا وہ کے آپ کو يہ محسُوس ہو کہ
ميں نے يہ جانا کہ گويا يہ بھی ميرے دل ميں ہے
آج کا آپ کا يہ بلاگ کُچھ ايسا دل کو لگا ہے کہ ايسے لگتا ہے گويا دل کو ٹھنڈ پڑ گئ ہو ورنہ اصل بات يہ ہے کہ پچھلے دنوں کُچھ ايسا محسُو س ہو رہا تھا ہم سب کہيں آگ کے گولے پر بيٹھے ہوں اورايک دُوسرے پر ايسے تاک تاک کر نشانے لگاۓ جا رہے تھے اور کہيں سے بھي يہ نہيں محسُوس ہو رہا تھا کہ ہم لوگ ايک مُلک کے لوگ اور ايک ہي مزہب سے تعلُق رکھتے ہيں بلکہ باکُل آمنے سامنے لڑتے ہُوۓ دُشمن دکھائ دے رہے تھے اس کي وجہ بھي شايد يہ ہے کہ ہم لوگوں کی فطرت ہی کُچھ اتنی زيادہ جزباتی ہے کہ ہم مُشتعل ہو جاتے ہيں ليکن يہ بھی شايد ہماری جزباتی فطرت ہی ہے کہ ہم جس کے ساتھ بھی ہوتے ہيں دل سے ہوتے ہيں اور ايسے ميں اپنی مُحبّتوں کی انتہا کر ديتے ہيں اور آپ سب بھی يہ تو جانتے ہوں گے کہ کہا جاتا ہے نا کہ „مُحبّت اور جنگ ميں سب کُچھ جائز ہوتا ہے„
سو شايد يہ معاملہ بھی مُحبّت اور جنگ جيسا ہی رہا ہو ايسے ميں جو کُچھ ہمارے محترم ماہرين نے لکھا پکّی بات ہے وہ اُن حقائق کو جانتے ہوں گے جبھی ہی اپنی ماہرانہ آرا دی ہے ليکن جس طرح ہر کام کا ايک طريقہ ہوتا ہے وہی روا رکھا جاۓ تو بہتر ہوتا ہے جيسے ميں ايک گھريلو عورت يعنی خاتُونِ خانہ ہُوں تو ويسی ہی مثال دُوں گی کہ اگر کھانے پکانے کے طريقے ميں کوئ تبديلی کی جاۓ تو نتائج کے ذمّے دار بھی ہم ہی ہوں گے نا يعني کُچھ سے کُچھ ہو جاۓ گاسو ايسے ميں ضرورت اس امر کی ہے کہ جو بھی کيا جاۓ ميانہ روی اور اعتدال کا دامن ہاتھ سے نا چُھوٹنے پاۓ اب ميں اگر پنجابی کی ايک مثال دُوں تو اُميد ہے ميرے بہن بھائيوں کو اعتراض نہيں ہوگا کہ
„شرم دے مارے اندر وڑی تے لوکی سمجھے ساتھوں ڈري„
يعنی دُوسرے لفظوں ميں يہ بھی کہہ سکتے ہيں کہ شرافت اور بُزدلی ميں بس تھوڑا سا فرق ہوتا ہے باريک بال برابريہی آپ کے کہنے کا وہ جواب بھی ہے کہ ميرے ذہن ميں يہی ايک نصيحت ہے کيچڑ سے بچ کر چليں گے تو چھينٹے اُڑنے کا کوئ خوف نہيں ہوگا ويسے آپ خود عقل مند ہيں ميرا مطلب ميرا پاکستان آپ سے ہے جو اس بلاگ کے رائيٹر ہيں اُمّيد ہے کسی کی دلآزاری نہيں ہُوئ ہوگي، شُکريہ

[shahidaakram], ABUDHABI, متحدہ عرب امارات

افضل صاحب جو آپ نے لکھا وہ بات میں شروع دن سے کہ رہی تھی کے آپ لوگ اختلاف برائے اختلاف رکھتے ہوئے اردو بولنے والوں کی نمائندہ جماعت کو کھلم کھلا دہشت گرد کہ رہے ہیں اور اس پر آپ یہ بھی توقع رکھتے ہیں کہ لوگ اس کو خاموشی سے برداشت کریں،جبکہ اپنے آپ پر زرا سا چھینٹا بھی آپ کو برداشت کرنا مشکل ہو جاتا ہو،
سکھوں نے پنجاب کے لوگوں پر جو ظلم کیئے ان کو بھولنے میں آپکو 50 سال کا عرصہ لگا اور ہم سے آپ یہ امید کرتے ہیں کہ بیک جنبش قلم سب ٹھیک ہو جائے ،افضل صاحب ان زخموں کو بھرنے میں عرصہ لگے گا اور اگر آپ لوگوں کا ہمارے ساتھ یہی رویہ رہا تو یہ عرصہ کتنا طویل ہو جائے کہا نہیں جاسکتا،حقائق کو اگر آپ کیچڑ اچھالنا کہتے ہیں تو یہ کیچڑ جواب در آں کے طور پر ہی اچھلی ہے،ہم کافی عرصہ سے آپ لوگوں کی خامہ فرسائیوں کو برداشت کر رہے تھے،
ایم کیو ایم کے سیاسی مستقبل کا فیصلہ عوام کہ کرنے دیا جائے بزریعہ ووٹ اگر وہ کسی قابل نہیں ہیں تو با شعور عوام انہیں خود مسترد کر دے گی،سب سے افسوس ناک بات یہ رہی ہے کہ آپ میں سے کسی نے ہمارے اور نعمان کے سوالوں کا جواب دینے کی زحمت نہیں کی،اور نہ ہی اردو بولنے والوں پر ہونے والے مظالم کی مزمت کی،
اگر الزام تراشیاں آپ کریں تو جائز اور ہم کریں تو نا جائز اس دوہرے میعار پر بھی غور کیجیئے گا ،
بہر حال آپ کا بہت بہت شکریہ کے آپ نے اپنے بلاگ پر ہمیں لکھنے دیا اس لحاظ سے آپ اجمل صاحب سے بہتر انسان ثابت ہوئے،
اور راشد صاحب سے بھی،
باقی آپ کا پرنالہ اب بھی وہین گر رہا ہے جہاں پہلے تھا کوئی بات نہیں وقت ہر سچ اور جھوٹ کو الگ کر دیتا ہے بہت سی سچائیاں تو سامنے آہی گئی ہیں باقی جو ہیں وہ بھی کبھی نہ کبھی سامنے آہی جائیں گی، وسلام،

شاہدہ اکرم صاحبہ میں آپ کی باتوں سے نناوے فیصد متفق ہوں 🙂 ایک بات جو میں کہنا چاہتا ہوں وہ یہ کے دراصل ہم تمام لوگ اپنی قوم (پاکستانی) کی پہلی نسل ہیں جس نے بات چیت کا راستہ اپنایا ہے۔۔ یقین کریں اس سے پہلے پاکستانی ان چیزوں سے نا آشنا رہے ہیں۔۔ تھوڑی بہت اونچ نیچ ہوتی ہے اور دنیا میں ہر جگہ ہوتی ہے ۔۔ موضوع کے حساب سے گرمی سردی ہونا بھی گفتگو میں معمول کی بات ہے اور یہ مہذب دنیا میں بھی ہوتا ہے مگر میں پھر اپنی بات کا اعادہ کروں گا کے تہذیب کے ساتھ اگر ہم اپنے موقف پر ڈٹے رہیں تو بحث سے پڑھنے والوں‌ کو واقعی آگاہی ہوتی ہے اور اس سے خوف نا کھائیں وقت کے ساتھ ساتھ ہم لوگ یہ چیز سکیھ لیں گے کہ ابھی تو شروعات ہیں غلطیاں‌ تو ہونگی۔۔ امید ہے آپ انے خیالات سے مستفید کرتی رہیں گی۔۔

جناب بہت خوب بہت خوب ہی ہوتا ہے ۔ آپ کی مندرجہ بالا تحریر ایک اچھی راہ مقرر کرتی ہے ۔ اللہ کرے کہ آئیندہ سب لکھنے اور تبصرہ کرنے والے اس پر عمل کریں ۔ میں اُس وقت بہت جلدی میں تھا میرے مہمان آ گئے تھے تو میں نے دو مناسب ترین لفظوں پر اکتفا کیا ۔ میں معافی چاہتا ہوں کہ میں نے اپنے اصول کو توڑتے ہوئے مہر افشاں صاحبہ کو مخاطب کیا اور ان کی خامیوں کی نشان دہی کی ۔ مجھے لکھ چکنے کے بعد کافی پشیمانی ہوئی ۔ اللہ مجھے ایسے واقعات سے بچائے ۔

آپ نے ماہیّتی تجزیہ تو اچھا کیا ہے مگر مقداری تجزیہ کو ضروری نہیں سمجھا جبکہ سائینس میں دونوں لازم و ملزوم سمجھے جاتے ہیں ۔ سو آپ کا وقت بچانے کیلئے مقداری تجزیہ میں کر دیتا ہوں ۔

ایم کیو ایم کے متعلق

مہر افشاں ۔ 29
راشد کامران ۔ 17
نعمان ۔ 6
میرا پاکستان ۔ 5
اجمل ۔ 4
محمد عمران ۔ 2
ایک نظریاتی مہاجر ۔ 2
بدتمیز لکھنے والا ۔ 1
جہانزیب ۔ 1
ہمت علی ۔ 1
راشد وڑائچ ۔ 1
بقلم خود ۔ 1

نواز شریف کے متعلق

مہر افشاں ۔ 7
راشد کامران ۔ 5
فیصل ۔ 2
شاہدہ اکرم ۔ 2
اجمل ۔ 2
درد آشنا ۔ 1
اظہرالحق ۔ 1
ساجد اقبال ۔ 1

اظہر صاحب کیا آپ نہیں سمجھتے کے ذہنی تبدیلی کے لیے بات چیت بھی ضروری ہوتی ہے؟ کبھی کبھی تلخ پیرائے میں بھی ہوتی ہے تھنک ٹینکس بھی اپنی رپورٹ بنانے سے پہلے ریسرچ کی بنیاد پر بحث کرتے ہیں گرما گرمی بھی ہوتی ہے۔۔ کیا آپ نہیں سمجھتے کے یہ جو کچھ بلاگز پر ہورہا ہے یہ بھی ایک تبدیلی کا آغاز ہے کہ چلو ہم نے ایک دوسرے سے بات تو کرنی شروع کی ؟ کم از کم اتنا تو برداشت کرنا شروع کیا کیونکہ اب سے پہلے تک تو ہم دوسرے کی بات سننے کے بھی روادار نہیں تھے ؟‌

افضل آپ نے اچھے کلمات سے اس طویل بحث کا اختتام کردیا ، اللہ کرے سب کے دل میں یہ بات بیٹھ جائے ۔

میں کچھ ذاتی مصروفیات کی وجہ سے نہ یہ مباحث بروقت پڑھ سکا اور نہ ہی کوئی تبصرہ کرسکا (ویسے مجھے کوئی افسوس بھی نہیں !ہا ہا ہا ہا) کیونکہ بحث کافی گرم ہوچکی تھی اور مجھے “گرم علاقے“ زیادہ پسند نہیں ۔

میں مہر افشاں صاحبہ سے گزارش کروں گا کہ وہ ذرا کم غصہ ہوں کیونکہ حق بات یہی ہے کہ اس سارے بحث میں سب سے زیادہ غصہ اور غصیلے تبصرے انہی کے ہیں ۔ یہ بحث شائد عبداللہ اور راشد کامران کے چند تبصروں سے چھڑ گئی تھی ، عبداللہ بچارا تو پیچھے رہ گیا لیکن مہر افشاں صاحبہ میدان میں اُتر گئی اور خوب جی کھول کر غصے بھرے تبصرے کئے جس پر وقتآ فوقتآ نعمان یعقوب پانی ڈالنے کی ناکام سی کوشش کرتے رہے ۔

میں سب سے اور خصوصآ مہرافشان صاحبہ سے درخواست گزار ہوں کہ وہ جذبات سے زیادہ کام نہ لیں اور کسی کے سوچ کے پرنالے کی جگہ تبدیل کرنے کی کوشش نہ کرلیں ، بلکہ صرف یہ بتانے پر اکتفا کریں کہ بھیا آپ کے سوچ کا پرنالہ ٹھیک جگہ نہیں ۔ اس سے بحث نہ تو تلخ ہوگی اور نہ ہی ذاتیات کی حد تک جائے گی ۔ امید ہے آپ ناراض نہیں ہوں‌ گے اور آپ کو شائد ہونا بھی نہیں چاہیئے !

میرے والدین کراچی سے آکر آباد ھوئے اور میں‌نے بے ایڈ کرنے کے بعد کراچی میں‌ ایک سکول میں‌پڑہانا شروع کردیا۔ میں‌نے زمانہ دیکہا ھے اور ھر قسم کی لڑکیوں اور عورتوں سے واسطھ رھا ھے۔ اسلئے میں‌روغانی صاحب کی بات کی تائید کرتی ھوں کھ مھر افشاں صاحبھ کو غصے کی بجائے ھوش سے کام لینا چاھئے۔
ویسے مجہے شک ھے کھ مھر افشاں عورت نھیں‌ھے بلکھھ کوئی مرد عورت بن کے لکھتا ہے۔ کیونکہ عورت اتنی سخت دل نھیں‌ھوسکتی اور وھ معاف منٹوں میں‌کردیتی ھے۔ اگر شومئ قسمت سے مھر افشاں عورت ھے تو پھر وہ بیوہ ہے کیونکہ ایسی عورت کاخاوند زیادہ تر زندہ نھیں رھ سکتا اور اگر زندہ ہے توپھر تو دوزخ میں‌رہ رہا ہے۔
بہن حوصلھ رکھو اور روغانی کی باتوں پر ٹھنڈے دل سے غور کرو شاید تمہیں‌روشنی مل جائے۔

ميں بہت زيادہ معزرت خواہ ہُوں کہ ايک دُوسری جگہ کا لکھا تبصرہ آپ کو بھيج ديا بی بی سی کے آپ کی آواز پر کۓ گۓ تبصرے کو آپ کے صفحے پر پوسٹ کر ديا کيونکہ اُسی صفحے پر لکھ کر کاپی پيسٹ کرتی ہُوں آپ کا صفحہ بھی اوپن کيا ہُوا تھا غلطی سے انجانے ميں وہاں پيسٹ کر ديا معافی چاہتی ہُوں اتنی فاش غلطی پر اُمّيد ہے قارئين بھی مُجھے اس غلطی پر معاف فرمائيں گے

سب سے پہلے ميں آپ سب کی شُکر گُزار ہُوں کہ آپ نے اپنی محفل ميں نا صرف پزيرائ کی بلکہ کسی ايک بات کو لے کر آج کا بلاگ لکھا جو حقيقت ميں ہم سب کے لۓ رہنُمائ ہے اجمل انکل(سب آپ کو انکل کہتے ہيں سو مُجھے بھی کہنا چاہيۓ تھا اُمّيد ہے ميری اس جسارت کا بُرا نہيں مانا ہو گا)محترم راشد صاحب،بقلم خود صاحب اور ميرا پاکستان يقينی آپ کا کوئ بہت اچھا نام بھی ہو گا بھائ ليکن آپ نے جو اپنا يہ نام رکھا ہے ميرا پاکستان يہ مُجھے کُچھ اس قدر پسند ہے کہ بتا نہيں سکتی ايک مِلّی نغمہ ہے نا
جو نام وہی پہچان پاکستان پاکستان
اور اس بات سے ہی يہ پتہ چلتا ہے کہ مُلک کے لۓ مُحبت کيا چيز ہے ٹھيک ہے اسی فورم پر ہم سب اپنے ہی مُلک کے لۓ کتنا کُچھ اناپ شناپ کہہ رہے ہوتے ہيں ليکن بالکُل اُسی طرح کہ اپنے بچے کو ہم بہت کُچھ کہہ ليتے ہيں پھر بھی ہے تو وہ اپنا ہی نا اُس کو سنوارنے کا کام بھی تو ہمارا ہی ہے اور پھر جس مزہب سے ہمارا تعلُق ہے اُس کا تو درس ہی يہ ہے
گالياں سُن کر دُعا دو
پا کے دُکھ آرام دو
تو اگر اب ہم يہ سب نہيں کرتے تو تلاش کريں کہيں کُچھ کم تو نہيں ہو گيا اور ايسے ميں ہميں زيادہ دُور نہيں جا نا پڑتا اپنے بہت قريب کی چيزوں پر دھيان دينا ہو گا اور شايد شروعات بھی وہيں سے ہو نگی آج پُوری دُنيا ميں ہم اپنے انہی اصُولوں کی وجہ سے وجہ ء تنا زعہ بن کر رہ گۓ ہيں جبکہ ديکھا جاۓ تو غُصّہ اور غلط روی ہر جگہ ہے ابھی آج کی خبر ہی ديکھ ليں امريکہ ميں ايک طالب علم نے33 بے گُناہ افراد کی جان لے لی يعنی غُصّہ يا frustrationانسان کو کہيں کا نہيں رکھتا اور يہ کسي بھي جگہ کسي کو بھي آکر کسی کام کا نہي رکھتا،اب آپ مُجھے ايک بات بتائيں
کيا ہم مُسلمان نہيں رہے؟يا کيا ہم اچھے مُسلمان نہيں رہے ؟
يا ہم اُس سبق کو بُھول گۓ جو ہميں دين فطرت کی طرف سے وديعت ہُوا ،مدينہ مُنوّرہ ميں رسُول پاک صلعم پر کُفّار نے اتنے پتھر برساۓ کہ اُن کی ايڑيو ں تک لہُو بہہ نکلا ليکن اُن کی زبان سے ايک بھی لفظ بد دُعا کا نہيں نکلا تو کيا ہم وہ سبق بُھول گۓ ہيں ،پکّی بات ہے نہيں ياد وہ سبق جو ہم نے اپنے تعليمی سالوں کی شروع کی کلاسوں ميں پڑھا تھا جبھی تو صبر و برداشت کی کمی واقع ہو گئ ہے جب کسی اپنے پيارے کی موت ہو جاتی ہے تو سب يہی کہتے ہيں کہ مرنے والے کے ساتھ کوئ مر نہيں سکتا اور صبر کرو گو يہ ايک بہت مُشکل کام ہے اور جس پر بيت رہی ہو اُس تکليف کو وہی جان سکتا ہے پھر بھی اس صفت کا استعمال کر کے ديکھيں بہت سکُون ہے برداشت کرنے ميں ،اور معاف کر دينے ميں بہت لزّت ہے ہر وقت کوئ نا کوئ بات ہر ايک کے لۓ دُکھ کا باعث ہوتی ہے ميری امّی کہا کرتی تھيں کہ اپنے دُکھ کی شدّت بہت زيادہ لگے تو اپنی گلی کے کونے سے شروع کرو اور اگر کوئ بتاۓ تو ہر ايک کا دُکھ سُنو واپسی پر تمہيں اہنا دُکھ سب سے کم لگے گا آزما کر ديکھيں بالکُل يہی تجربہ ہو گا کہ دُنيا دُکھوں اورآزمائشوں کا گھر ہے کامياب وہی ہے جو اس دُکھ کے سمندر کو کاميابی اور صبر سے پار کر گيا،اظہر صاحب کی بات بھی اظہر من الشمس ہے کہ ايک کے لۓ جو بات درُست ہے ہو سکتا ہے وہی بات دُوسرے کے نزديک غلط ہو اس کے لۓ اُس کے لۓ جو اُنہوں نے مارکوس کی مثال دی وہ سو فيصد درُست ہے ميں آج کی مصال بھی دُوں گی کہ آج عرقی عوام ميں سے کُچھ کے نزديک صدّام حُسين کے وقت ميں امن و امان کی صُورت حال اب کے مُقابلے ميں بہتر تھی اور کُچھ کے نزديک اب حالات بہتر ہيں يعنی آدھا گلاس خالی اور آدھا گلاس بھرا ہُوا ہونے والی بات ہے کہ دونوں صُورتوں ميں دونوں باتيں درُست ہيں اور اظہر صاحب کی ايک اور بات دل کو بھلی لگی کہ اصل بات سوچ کو تبديل کرنے کی ہے اور کيا آپ کو نہيں لگتا ہم سوچ کے اُس موڑ پر آ چُکے ہيں يعنی
يہاں تک تو پہنچے يہاں تک تو آۓ
والی مثال ہے اور جب کُچھ کہنے سے دل ہلکے ہو جائيں توفکر نا کريں
اور کُھل جائيں گے دو چار مُلا قاتوں ميں
کے مصداق اچھی تبديلی ہی نظر آۓ گی انشاءاللہ تعاليٰ،طويل تبصرے کے لۓ معافی چاہتی ہُوں کہ آپ سب کا قيمتی وقت برباد کيا اور پچھلے تبصرے کے لۓ بھي جو غلط پوسٹ ہو گيا ايک بار پھر معزرت خواہ ہُوں
دُعائيں

آہممم،پچھلے تھکا دینے والے ہفتے کے بعد آج میں نے انٹر نیٹ لگایاتو پتہ چلا کہ یہاں تو کافی محاذ گرم رہا ہے،مہر افشاں اکیلی ہی چو مکھی لڑتی رہیں وہ تو اللہ بھلا کرے نعمان میاں کا جو میدان میں اترے اور انہیں کچھ مدد فراہم ہوئی،خصوصاًنعمان کے یہ الفاظ تو لاجواب ہیں کہ،
اردو بولنے والوں کے خلاف تعصب میں کمی آئی ہے تو اتنی کہ اب لوگ اپنا تعصب چھپانے لگے ہیں،افضل صاحب کیا ہم اسے ایم کیو ایم کی کامیابی گن سکتے ہیں:)
آپ ان پر الزام لگاتے ہیں کہ وہ ماضی کی بات کرتی رہیں تو آپ لوگ بھی تو ایم کیو ایم کے ماضی کا ہی رونا روتے رہے،
افضل صاحب منہ پھٹ کے بجائے حق گو زیادہ بہتر لفظ ہے،باقی رہا یہ کہنا کہ لوگ اپنی عزت بچانے کے لیئے خاموش ہوگئے تو جن کی عزت افزائی ہوئی وہ تو مسلسل بولتے رہے،باقی لوگ لاجواب ہوکر خاموش ہو گئے،اور اجمل صاحب تو بس قومی رازوں کا ہی رونا روتے رہے جیسے ایک قومی راز حمودالرھمان کے ساتھ فضاؤں میں بکھر گیا،ویسے آپ لوگوں کی خاموشی بھی ان گناہوں کا اقرار تھی،
شاہدہ جی کے مشورے سے زیادہ اچھا مشورہ میرے پاس ہے کیا ہی اچھا ہو اگر کیچڑ تخلیق ہی نہ کی جائے کہ جس سے بچ کر چلنے کی ضرورت پڑے،
مہر افشاں صاحبہ کے بارے میں بھی نہ جانے کیا کیا قیاس آرائیاں کی جاتی رہیں،
آپ کی اطلاع کے لیئے عرض ہے کہ وہ ایک انتہائی دردمند دل رکھنے والی خاتون ہیں اور وہ باتوں پر نہیں عمل پر یقین رکھتی ہیں،ایک سوشل ورکر اور ایک ڈاکٹر کی حیثیت سے ان کے دروازے ہر شخص کے لیئے بلا رنگ و نسل قوم و مزہب کھلے رہتے ہیں اور یہ سب وہ فی سبیل اللہ کرتی ہیں،ان کا ایک درس قرآن کا حلقہ ہے جہاں وہ قرآن کی تفسیر لوگوں کو سمجھاتی ہیں اور اس میں بھی ہندوستان بنگلہ دیش پاکستان اور پاکستان کے بھی ہر صوبہ کے لوگ شریک ہوتے ہیں سوائے بلوچستان کے اور وہ اس لیئے کہ اس صوبہ کے لوگ اس علاقہ مین ہیں ہی نہیں،
حقیقی والوں کے ذکر پر ان کی تلخی کی وجہ ان کے مظالم اور پھر انکے بھائی کا واقعہ ہوسکتا ہے،
اگر وہ بار بار آپ لوگوں کو الزامات لگانے سے منع کرتی رہی ہیں تو صرف اس خوف سے کے جو غلطی آپ لوگ بنگالی بھائیوں کے ساتھ کر چکے ہیں وہ دوبارہ نہ دہرائی جائے ان کو بھی اس حد تک دیوار سے لگا دیا گیا تھاکہ ان کے پاس کوئی چارہ نہیں بچاتھا،اور حقیقت تو یہ ہے کہ اس ملک کے عوام بھوکے بنگالیوں کو اپنے اوپر حکومت کرتے دیکھنا بھی نہیں چاہتے تھے،ان تلخ سچائیوں کو تسلیم کرنے ہی میں بھلائی ہے تاکہ ہم دوبارہ ایسی کوئی غلطی نہ دہرائیں، کچھ لوگوں کو اعتراض ہے کہ وہ سب کچھ بھول کیوں نہیں جاتیں معاف کیوں نہیں کر دیتیں تو یہ یک طرفہ رویہ قطعی غیر صحت مندانہ ہے آپ 20 سے 25 ہزار نوجوانوں کا خون تو معاف کروالینا چاہتے ہیں اور آپ خودکچھ معاف کرنے کو تیار نہیں،ایم کیو ایم کے کردہ اور نہ کردہ گناہوں کو مسلسل دہرا کر آپ اسی خوف سے باہر نکلنا چاہتے ہیں جو اپ کو بنگالیوں سے تھا کہ کہیں وہ ہم پر حکومت نہ کرنے لگیں،حالانکہ ایم کیو ایم نے پنجاب سے پنجابی لوگوں کو ہی نمائندگی دی ہے جو کہ بقول آپکے اجمل صاحب مطلب پرست پنجابی ہیں،ان کے پاس شائد کوئی خاص مشین ہے جس سے وہ لوگوں کے اندر جھانک کر دیکھ لیتے ہیں کاش ایک بار وہ اپنے اندر بھی جھانک کر دیکھ لیتے،
اور پھر کہاں تو دور دور تک کوئی مہاجر نہ تھا اور کہاں ایم کیو ایم کی محالفت کے لیئے پتہ نہیں کون کون سے کونے کھدروں سے نکل کر آتے رہے ہے نہ زبر دست لطیفہ:)
جن میں سے ایک صاحب نے تو اپنے لوگوں سے اتنی محبت دکھائی کہ انہیں گٹکا ٹائپ کہ دیا میرے بھائی اپنے لوگوں کی ڈسکریمینیشن کرنے والا تم جیسا پہلا شخص ہی نظر سے گزرا ہے،
ایک صاحبہ کو تو اتنا غصہ آیا کہ ان کے اچھے بھلے صحت مند اور تندرست شوہر کو ہی خدانخواستہ اس جہان فانی سے رخصت کرنے کے درپے ہوگئیں،ان محترمہ کی اطلاع کے لیئے عرض ہے کہ اللہ نے اس فیملی کو اپنی بے شمار نعمتوں سے نوازا ہے اور اس میں سے ایک آپس میں بے انتہا محبت بھی ہے،باقی میں سعید صاحب سے کہوں گا کہ وہ بھی ضرور از ضرور ایک عدد تبصرہ لکھ ڈالیں،
راشد صاحب تو نہیں مگر باقی لوگ ایم کیو ایم کی مخالفت کرتے ہوئے تھوڑے بہت حقائق پر روشنی ڈال ہی گئے ایک صاحب کو پولس والوں کا غم کھائے جا رہا تھا،وہ پولس والے جو 18 سال سے 20،22 سال کے نوجوانوں کو چیرے لگا کر زندگی بھر کے لیئے معزور بناتے رہے یا ان کو ازیتیں دے کر موت کے گھاٹ اتارتے رہے جن میں ناخن کھیچنا آنکھیں پھوڑنا ڈرل سے جسموں میں سراخ کرنا زندہ انسانوں کے جسموں سے گوشت کے لوتھڑے اتار کر انہیں ازیت ناک موت دینا چند ماورائے عدالت قتل کی کہانیاں تو بی بی سی نے بھی سناہی دیں تھیں اور جسٹس ناصر اسلم زاہد نے جیلوں میں ایم کیو ایم کے کارکنوں کے خوں بہتے زخموں ادھڑے ہوئے جسموں کو دیکھ کر پولس سے جواب بھی طلب کیا تھا آپ لوگوں کو شائد کچھ یاد نہ ہو کیوں کہ یہ آپ کے گھر کا معاملہ نہ تھا،
اگر وہ مارے گئے تو ایسے کرمنل پولس والوں کے مجرموں سے تعلقات ہوتے ہیں ہوسکتا ہے کہ کسی لین دین پر مارے گئے ہوں یا کسی دل جلے نے ہی موقع دیکھ کر کام دکھا دیا ہو لیکن میرے پاس ایک اور زبردست تھیوری بھی ہے کہ جب معاملات نارمل ہونے لگے تو ایجینسیوں نے خود ہی انہیں ٹھکانے لگادیا تاکہ وہ ان کے خلاف کبھی منہ نہ کھول سکیں اور ایسااکثر ہوا کرتا ہے بقول اجمل صاحب سوکالڈ قومی راز:)

عبداللہ سائبر ورلڈ میں خوش آمدید۔ امید کرتا ہوں آپ ایک دفعہ پھر ساری پوسٹ پڑھیں گے اور اپنی رائے سے نوازے گے۔ ایسا معلوم ہوتا ہے آپ نے پوسٹ بہت جلدی جلدی پڑھ ڈالیں یا پھر صرف کچھ ہی پڑھ سکے۔۔ کس کا صبر لبریز ہوا، کون لاجواب ہو۔۔ اس پر آپکا تجزیہ بھی بے مثال ہے۔۔ امید ہے خاکسار کی مزید عزت افزائی فرمائیں گے۔

ہر ایک بات پہ کہتے ہو تم کے تو کیا ہے
تم ہی کہو کہ یہ انداز گفتگو کیا ہے
رہی نہ طاقت گفتار اور اگر ہوبھی
تو کس امید پہ کہیے کہ آرزو کیا ہے

Kiya hum keecher ucchaalay baghayr baat cheet nahin ker saktay hain?