احمد صاحب
آپ نے ہمارے لکھے کا الٹا مطلب لیا ہو سکتا ہے ہمارے لکھنے کے انداز نے یہ غلط فہمی پیدا کردی ہو۔
ہم نے کہیں‌بھی یہ اقرار نہیں‌کیا کہ مقبوضہ جگہوں پر مساجد غیرقانونی نہیں‌ہیں بلکہ ارباب اختیار کو یہ باور کرانے کی کوشش کی ہے کہ اگر وہ باقی غیرقانونی تعمیرات کو قبول کرسکتے ہیں‌تو پھر مسجدوں کو کیوں نہیں جو کہ ذاتی مفاد کیلیے تعمیر نہیں‌کی گئیں۔ اگر اسلامی نظریاتی کونسل کے چیئرمین مساجد کو غیرقانونی کہتے ہیں‌تو پھر دوسری ناجائز تعمیرات کو کیوں نہیں‌کہتے۔
ہم نے تو بلکہ اس کا حل بھی پیش کردیا ہے کہ خدا اور اس کے رسول کی خوشنودی کیلیے حکومت ان غیرقانونی مساجد کو قانونی بنا دے اور ثواب دارین حاصل کرے۔

احمد صاحب
ذاتی مفاد نہ ہونے کی بات ہم نے اسلیے کی ہے کہ ان مساجد میں‌ ہزاروں مسلمان نماز پڑھتے ہیں‌ اور خدا کی عبادت کرتے ہیں۔ اس کیساتھ ساتھ دین کی تعلیم بھی دی جاتی ہے۔ اتنی بڑی خدمت کے سلسلے میں مسجد کی انتظامیھ کچھ ذاتی مفاد حاصل کر بھی لیتی ہے تو کوئ بڑی بات نہیں۔ ہاں مساجد اور مدرسوں کو کاروبار بنا لینا بری بات ہے۔

جناب کوئی بھی صحیح کام کیا جائے تو آپ کیا اسے یہ کہ کر مسترد کر دیں گے کہ پہلے کیوں‌ نہیں‌کیا ؟ مشرف کے روشں خیالی کے فلسفے سے میں ہرگز متفق نہیں لیکن اگر کوئی صحیح کام کیا جائے تو کیا محض اس بناء پر مسترد کردیں کہ مشرف امریکہ کا غلام ہے؟ جو بھی کام ہو رہا ہے اسے آپ صحیح اور غلط کے حوالے سے جانچیں نہ کہ مشرف کے حوالے سے!
آپ لوگوں کے پاس کوئی قران و حدیث سے منطق ہو تو بے شک اس کام کو غلط قرار دیں لیکن اگر آپ کو واضح معلوم ہے کہ یہ کام ناجائز ہے تو آپ مسجد سے محبت کے نام پر اسلام سے نفرت کا ثبوت دے رہے ہیں
بھائی جس ذمین پر قبضہ کیا جائے وہ قیامت میں طوق بنا کر ڈالی جائے گی اور اس میں کہیں بھی مسجد کو استثناء نہیں دیا گیا۔ اسلام کہ محض اپنے پسندیدہ پہلو چن لینا کیسا انصاف ہے؟

کیا اسلام آباد میں بھی کوئ ادارہ ایسا نہیں ہے جو کسئ زمین پر کھچہ
بنانے سے پہلے اجازت دے؟
یا وہ عمارت بن جانے کے بعد ہئ سو کر اٹھتے ہیں !!!!!!!!!!!!!!!!!!!

اسلام علیکم۔۔۔
میں اگرچہ ‘میرا پاکستان‘ کی فکر کی بالکل حمایت کرتا ہوں مگر یہاں پر مجھے احمد صاحب سے مکمل اتفاق ہے۔ہاں، مشرف اور ان کی حکومت اور خالد مسعود کے عزائم کچھ اور ہی ہیں لیکن پھر بھی ہمیں ایسی چیز کی حمایت نہیں کرنی چاہئے جوکہ بظاہر تو اچھی لگے لیکن وہ دراصل زیادہ نقصان دہ ہے۔

جب رسول(صلى الله عليه وسلم)نے مسجدِ نبوی کی تعمیر کیلئے زمین بغیر قیمت خریدنے سے انکار کردیا اور بس یونہی مسجد نہ بنا ڈالی تو میں کہتا ہوں کہ پھر کوئی اور مسجد تو سرے سے قبضہ کی ہوئی جگہ پر بنائی ہی نہیں جاسکتی۔ میرا تعلق اسلام آباد سے نہیں ہے تو جو لوگ کہہ رہے ہیں کہ لال مسجد اور جامعہ حفصہ وغیرہ حکومت کی دی ہوئی زمین پر بنائی گئ تھی تو وہ لوگ بہتر جانتے ہیں۔

لیکن یہ بات ثابت ہے کہ پاکستان میں قبضہ کی ہوئی زمینوں پر مساجد بنائی جاتی ہیں اور یہ اسلامی لحاظ سے بالکل غلط حرکت ہے۔ یہ چوری اور حق تلفی کے زمرے میں آتی ہے اور اس سے ہمارے پیارے لبرلز حضرات کو زہر اگلنے کا بہترین موقع ملتا ہے۔ ایسی مسجدوں کی تعمیر سے اسلام اور ملسلمانوں کی کوئی خدمت نہیں ہوتی۔ ہم جذبات میں آکر اسلام کی خاطر اسلام ہی کی تعلیم سے ہٹ کر کام نہیں کرسکتے۔

ایک اور بات۔۔۔یہ “مولانا“ عبدالعزیز نے ڈبل ایم اے کیا ہوا ہو یا پی اچ ڈی ان کی اسلامی تعلیم کیا ہے؟ کس علماء کے ساتھ انہوں نے پڑھا، کس علم میں عالم کی ڈگری حاصل کی، کیاعلوم الحدیث میں؟ علوم الفقہ میں؟ کیا فقہ الحدیث میں؟ کیا اصول الفقہ میں؟ کیا تفسیر میں؟ میرا کہنا کا مطلب ہے کہ ان کی کیا قابلیت ہے؟ ان کے پاس کس، کس علماء کی اجازت ہے؟ جو لوگ جانتے ہیں ‌کہ انہوں نے ڈبل ایم اے کیا ہوا ہے اگر ان کو معلوم ہے تو ہمیں بھی بتائیں کیوں کہ ان کے بیانات سے تو نہیں لگتا کہ انہوں نے کسی مستند اسلامی جامعہ یا بڑے مدرسے میں اصل علماء کے ہاتھوں اسلام کے علوم سکھے ہوں۔ کون عالم اپنی طالبات کو ڈنڈے دیتا ہے اور کہتا ہے کہ جاوٰاور شہر کی لائبریری پر قبضہ کرلو؟ کون سا عالم دھمکی دیتا ہے کہ اگر حکومت نے بات نہیں مانی تو خودکش حملے کیے جائیں گئے؟ بات یہ ہے کہ ایسے لوگوں کو دیکھ کر وہ حدیث یاد آتی ہے کہ اللہ تعالی دین کی تعلیم اور سمجھ بوجھ اصل عالموں کے انتقال کے ذریعے سے اٹھالیگا اور لوگ ان پڑھ لوگوں کو اپنا عالم بنا لیں گے (ظاہر سی بات ہے کہ میں نے حدیث کا صرف خلاصہ دیا ہے نہ کے اصل ترجمہ)۔ واللہ عالم

محترم خالد مسعود صاحب کا حق بنتا ہے کہ وہ کسی معاملے پر اسلام کے حوالے سے بات کریں کیونکہ وہ جید عالم دین ہیں ۔ اس وقت میرے پاس ان کا بائیو ڈیٹا موجود نہیں ورنہ آپ کی معلومات کے لئے درج کردیتا ۔

مجھے علم نہیں کہ انہوں نے عام طور پر مساجد کی غیرقانونی زمین پر تعمیر کو غلط قرار دیا ہے یا یہ بات انہوں نے اسلام آباد کی مساجد کے معاملے سے متعلق خاص طور پر کی ہے ۔ اگر عام طور پر بات کی ہے یا اپنی رائے ظاہر کی ہے تو بالکل بجا اور صائب اور اگر اسلام آباد کے مساجد کے خصوصی حوالے سے انہوں‌ نے بات کی ہے تو میرے خیال میں اس پر ان کی تفصیلی رائے آنی چاہیئے ۔ ظاہرہے انہوں نے بھی خود تحقیق کی ہوگی ، وہ کوئی بچے نہیں بلکہ ایک سنجیدہ اور علمی ادارے “اسلامی نظریاتی کونسل“ کے سربراہ ہیں ۔

آپ کو یہ تسلیم کرنا چاہیئے کہ ہمارے معاشرے میں مساجد اور مدارس کا ذاتی مفاد کے لئے استعمال عام سی بات ہے جو کہ سراسر غلط اور خلاف اسلام ہے ۔ جسے یہ کہہ کر صحیح قرار نہیں دیا جاسکتا کہ “اور بھی تو بہت سے غلط کام ہورہے ہیں ۔“ اور یہ غلطی اور سنگین صورت اختیار کرجاتی ہے جب یہ مساجد اور مدارس غیرقانونی زمین پر بنائے گئے ہوں چاہے وہ فرد کی ملکیت ہو یا ریاست کی ۔

افضل آپ نے اس نکتے پر بہت زور دیا کہ مساجد‌ اگر غیرقانونی زمین پر تعمیر بھی کی جائیں تو کیا ہوا اس میں اللہ کی عبادت کی جاتی ہے لیکن آپ نے اس نکتے پر غور کیا ہے کہ غیرقانونی طور پر تعمیر زمین پر تعمیر ہونے والی عمارت کیا مسجد کا درجہ پانے کی مستحق ہے ؟ اور کیا اس میں عبادت صحیح ہے ؟

میرا مقصد صرف یہ تھا کہ ہمیں یہ منطق نہیں استعمال کرنی چاہئے کہ دوسرے تجاوزات ختم کروائیں پھر ہم مسجد کے بارے میں سوچیں گے۔ ایسی سوچ اسلام کے مطابق نہیں ہے کیونکہ اسلام عدل پر زور دیتا ہے نہ کی یہ کہ وہ بھی غلطی کررہے ہیں تو تم بھی کرلو۔

میں نے پھلے ہی یہ واضع کردیا تھا کہ خالد مسعود اور حکومت کی نیت پر مجھے بھی بھروسہ نہیں ‌ہے اور میں یہ بھی کہنا ہوں‌ کہ کسی غیر قانونی مسجد کو آج حکومت کے کہنے پر نہیں ختم کردینا چاہئے کیونکہ اس سے حکومت کو اور شہ ملے گی۔ لیکن ہم کو اپنے حلقوں میں غیر قانونی مساجد کا دفاع بھی نہیں کرنا چاہئے کیونکہ یہ سراسر اسلام کے منافی ہے۔ یعنی، ہمیں یہ پرچار نہیں ‌کرنا چاہئے کہ ہاں،ہاں ان مساجد کو گرادو لیکن اسلام کی صیحح فھم کے لیے ضروری ہے کہ ہم اس بات کو یاد رکھیں کہ اگر اچھی نیت سے کوئی آدمی یا حکومت اپنی زمین مانگنے آئے تو ہم اس کو کافر یا اسلام دشمن نہ کہیں۔ لیکن آج کی حکومتِ وقت کے عزائم کچھہ اور ہی ہیں۔

بھائی، میں اصل علماء ہی کی خاطر کہہ رہا ہوں کہ “مولانا“ عبدالعزیر کے بارے میں معلوم ہونا چاہئے۔ ان کے غیر اسلامی بیانات اور حرکتوں سے اصل علماء کو تکلیف پہنچ رہی ہے۔خود وفاق المدارس ہی کو دیکھیں کس مشکل میں‌ اس کو ڈالا گیا۔ میں نے الحمداللہ کافی علماء کو سنا ہے اور ایک روز ڈاکڑ شاہد مشھود کا عبدالعزیز صاحب سے انٹرویو سنا تو وہ کسی بھی طرح سے ایک عالم کے جیسے گفتگو نہیں کرپارہے تھے۔ میں صرف ان کے اس انٹرویو ہی کے بنا پر اپنی رائے نہیں دے رہا ہوں۔

یہ خالد مسعود ہی تھے نا جنھوں نے اسلامی نظریاتی کونسل سے استفعی دینا چاہا تھا کیونکہ علماء کی تجاویز حدود بل کی ترمیم میں شامل کرلی گئی تھیں؟ ایسے صاحب “جید“ عالم کیسے ہوسکتے ہیں جنہیں اس بات پر تکلیف ہوئی کہ علماء کی تجاویز کے ذریعے ترمیم کو اصل اسلام کے مطابق بنایا جارہا تھا؟؟!!

mera pakistan ki baat theek hai aur is baar janab Ibrahim sahib ne bhi makool baat ki hai.
aik baat Ibrahim bhia se arz kerna hai. jab moalana aziz sahib alim naheen hain tu kabhi bhi unka ilhaq wafaqul madaris se naheen hota. jo log wafaqul madaris aur unke ulma ko jaante hain wo achhi tarah jaante hain yeh wo log hain jinka khoon aur paseena yahan islam ki tarweej main laga hai.aur fitnon ko rokne main inhi ka asal kirdar hai.
aur yeh hakoomat jiske tareeban sab hi log peene pillane wale hain aur kuchh khulamkhula munafik hain aur kuchh chuppe hoeey, sikarnder Mirza ke baad sabse ziada shia aur qadiani inke saath hain. poora mulk behayai main laga dia hai, zina aam hai, sharab aam hai. wazir taleem ke 40 paron ki baat sabit kerti hai keh wo bhi shia hai. tu bhai unka masjidain hatana , madaris band kerna sab samajh main ata hai. iswaqt pehla kaam yeh hai keh masjid ka tahafuz kia jaey.karachi main log 2 1/2 ya 3 feet ki gallery ki jaga berha lete hain kia wo log apna gher torna pasand karain ge? bhai yeh silam ke khilaf jang hai. pehla kaam imaan bachao warna aapki naslain kuchh aur tu hongi muslim naheen

اتنے حساس موضُوع پر بات کرنے کے لۓ وسيع تر معلُومات کی ضرُورت ہوتی ہے ليکن قُرآن پاک اور احاديث سے ثابت بات ميرے خيال ميں زيادہ معنی رکھتی ہے جيسا کہ محترم ابراہيم صاحب نے
کہا کہ„جب رسول(صلى الله عليه وسلم)نے مسجدِ نبوی کی تعمیر کیلئے زمین بغیر قیمت خریدنے سے انکار کردیا اور بس یونہی مسجد نہ بنا ڈالی تو میں کہتا ہوں کہ پھر کوئی اور مسجد تو سرے سے قبضہ کی ہوئی جگہ پر بنائی ہی نہیں جاسکتی۔ „تو ميرے خيال ميں اُس کے بعد اور کسی بھی بات کی کوئ گُنجائش ہی نہيں رہتی باقی اور جائز نا جائز عوام و خواص کی اپنی صوابديد پر ہے يا اُن کے دل کے ماننے يا نا ماننے پر ہے کہ اگر کوئ اللہ اور اُس کے رسُول کی مُتعيّن کردہ حدُود سے تجاوز کرتا ہے تو وہ اُس کا اور اللہ کا معاملہ ہے،باقی ميرے محترم کرم فرما ؤں نے اپنے اپنے طور پر جو کُچھ بھی کہا درُست ہی سوچ کر کہا ہوگا، يہاں بات صرف مسجد کی ہے تو يہ مثال کافی معلُوم ہوتی ہے آپ کيا کہتے ہيں؟
دُعاگو
شاہدہ اکرم

Why we r fighting with each others. This type of peple r highly paid by the gov and its clear that they will not go against it